La Sekretoj de Renesanca Magio: Esplorante la Misterojn de la Arbatel
La Arbatel de Magio estas klasika teksto de la magia filozofio kaj praktiko de Renesanco. Tiu laboro unue estis publikigita en 1575 kaj poste fariĝis grava referenco por tiuj interesitaj pri la studo kaj praktiko de ceremonia magio.
La Arbatel estas dividita en sep librojn, ĉiu el kiuj kovras malsaman aspekton de magia filozofio kaj praktiko. Kelkaj el la temoj kovritaj inkludas la naturon de dio kaj spiritoj, la uzon de talismanoj kaj amuletoj, kaj la alvoko de anĝeloj kaj spiritoj.
Unu el la esencaj instruoj de la Arbatel estas la graveco vivi virtan vivon por konekti kun la diaj kaj utiligi magiajn potencojn. La teksto emfazas la gravecon de kultivado de virtoj kiel ekzemple honesteco, integreco, kaj kompato por establi fortan ligon kun la dio kaj frapeti en magiajn energiojn.
Alia grava aspekto de la Arbatel estas la uzo de talismanoj kaj amuletoj. La teksto disponigas detalajn instrukciojn por la kreado kaj uzo de ĉi tiuj magiaj iloj, kiuj verŝajne enhavas spiritajn kaj magiajn energiojn kiuj povas esti utiligitaj por diversaj celoj.
La Arbatel ankaŭ estas rimarkinda pro sia fokuso sur la alvoko de anĝeloj kaj spiritoj, kiuj verŝajne estas perantoj inter homoj kaj la dio. La teksto provizas gvidon pri kiel konvene alvoki tiujn estaĵojn kaj labori kun ili por atingi magiajn celojn.
Ĝenerale, la Arbatel de Magio estas grava teksto por tiuj interesitaj pri la studo kaj praktiko de ceremonia magio. Ĝiaj instruoj pri la graveco de virto, la uzo de talismanoj kaj amuletoj, kaj la alvoko de anĝeloj kaj spiritoj daŭre estas signifaj kaj efikaj por modernaj terapiistoj de magio.
La verkinto de la Arbatel of Magic estas nekonata, ĉar la libro estis origine publikigita anonime en 1575. La teksto verŝajne estis skribita en la latina kaj estis verŝajne kreita en Germanio aŭ Svislando dum la Renesanca epoko. Malgraŭ ĝiaj misteraj originoj, la Arbatel fariĝis grava kaj influa teksto en la studo kaj praktiko de ceremonia magio.
Similaj libroj al la Arbatel de Magio
Estas multaj libroj kiuj esploras similajn temojn kaj ideojn kiel la Arbatel de Magio. Kelkaj rimarkindaj ekzemploj inkludas:
-
La Plej granda Ŝlosilo de Salomono - Ĉi tiu teksto estas alia grava laboro de ceremonia magio, kaj disponigas detalajn instrukciojn por la kreado kaj uzo de talismanoj kaj amuletoj.
-
The Book of Abramelin (La Libro de Abramelin) - Ĉi tiu teksto estas grimoiro kiu disponigas instrukciojn por elfarado de magia rito dum de ses monatoj, kun la celo de ekhavado de scio kaj konversacio kun onies gardanĝelo.
-
La Picatrix - Ĉi tiu mezepoka grimorio verŝajne originis de araba astrologio kaj magiaj praktikoj, kaj enhavas instrukciojn por la kreado de talismanoj kaj la alvoko de spiritoj.
-
La Ŝlosilo de Salomono - Ĉi tiu grimorio verŝajne estis skribita en la 14-a aŭ 15-a jarcento kaj disponigas instrukciojn por la kreado de talismanoj kaj la alvoko de spiritoj, inkluzive de demonoj kaj anĝeloj.
-
La Sesa kaj Sepa Libroj de Moseo - Ĉi tiu teksto estas kolekto de magiaj sorĉoj kaj preĝoj, laŭdire skribitaj de Moseo mem.
Ĝenerale, ĉi tiuj tekstoj kaj aliaj kiel ili ofertas abundon da scio kaj komprenon pri la historio kaj praktiko de ceremonia magio. Ili daŭre estas influaj resursoj por modernaj magiaj terapiistoj kaj akademiuloj egale.
Enhavo de la Arbatel de Magio
La Arbatel of Magic (Arbatelo de Magio) enhavas naŭ Tomes, kaj sep Septariojn de APORISMOJ.
La unua nomiĝas Isagoge, aŭ, Libro de la Institucioj de Magick: kiu en kvardek kaj naŭ Aforismoj komprenas la plej ĝeneralajn Preceptojn de la tuta Arto.
La dua estas Mikroskemia magio, tio, kion mikrokosmo efikis
Magie, per sia Spirito kaj Genio toksita al li de sia Naskiĝo, tio estas,
spirita saĝeco: kaj kiel la sama efektiviĝas.
La tria estas Olympick Magick, kiel vi povas fari kaj suferi
la spiritoj de Olimpo.
La kvara estas Hesiodiacal, kaj Homerical Magick, kiu instruas la
operacioj de la Spiritoj nomitaj Cacodæmones, ĉar ili ne kontraŭis
homaro.
La kvina estas Romane aŭ Sibylline Magick, kiu agas kaj funkcias
Tutelaraj Spiritoj kaj Lordoj, al kiuj estas distribuita la tuta Orbejo de la tero.
Jen valde insignis Magio. Al ĉi tio ankaŭ aludas la doktrino pri la druidoj.
La sesa estas Pitagora Magio, kiu agas nur kun Spiritoj, al kiuj li estas
donita la doktrinon pri Artoj, kiel Physick, Medicino, Matematikoj, Alchymie, kaj
tia speco de Artoj.
La sepa estas Magick de Apollonius kaj similaj, kaj konsentas kun
Romane kaj Microcosmical Magick: ĝi havas ĉi tiun strangan, kian ĝi havas
potenco super la malamikaj spiritoj de la homaro.
La oka estas Hermetika, tio estas Ægyptiacal Magick; kaj ĝi ne diferencas multe
de Dia Magick.
La naŭa estas tiu saĝo, kiu dependas nur de la Vorto de Dio;
kaj ĉi tio estas nomata Profeta Magio.